Esoterik » Leben und Lehre von Jiddu Krishnamurti


Leben und Lehre von Jiddu Krishnamurti "Einbruch in die Freiheit" ist wahrscheinlich das tiefste und inspirierenste aller Bücher von Krishnamurti. Es enthält zu allen wichtigen Fragen des menschlichen Lebens wegweisende Antworten, die in ihrer Tiefe und Wahrheit wohl nur noch von der "Bergpredigt" oder der "Bhagavad Gita" verglichen werden können. Kein spiritueller Lehrer der 20. Jahrhunderts hat in solcher Klarheit und Radikalität über den geistigen Pfad gesprochen wie Krishnamurti. Er führt den Menschen in unbestechlicher Lauterkeit zu sich selbst. Niemand vermag zur Zeit unmißverständlicher und erhellender über Liebe und Freiheit, Tod und Wiedergeburt, Angst und Sexualität, Intelligenz und Moral, Erziehung oder Lebenssinn zu sprechen als Krishnamurti. "Einbruch in die Freiheit" ist eines jener kostbaren Geschenke, das den aufrichtigen Sucher ein Leben lang zu begleiten und die Weisung zu schenken vermag. Jiddu Krishnamurti wurde 1895 in Indien geboren. Als er dreizehn Jahre alt war, nahm ihn die Theosophischen Gesellschaft in ihre Obhut, die in ihm ein Vehikel des "Weltlehrers" sah, dessen Kommen die Gesellschaft verkündet hatte. Sehr bald aber sollte sich herausstellen, daß Krishnamurti ein kompromißloser Lehrer war, den man in kein Schema pressen konnte, dessen Reden und Schriften an keine Religion gebunden waren, weder dem Osten noch dem Westen angehörten, sondern der ganzen Welt galten. Da er die Rolle des Messias entschlossen zurückwies, löste er 1929 die weltweite Organisation, die man um ihn herum aufgebaut hatte, dramatisch auf und erklärte, daß die Wahrheit ein "Pfadloses Land" sein, der man sich nicht über eine Religion, eine Philosophie oder eine Sekte nähern könnt In seinen Reden zeigte er die eventuelle Möglichkeit der vollständigen Freiheit auf, indem durch aufmerksame (Aufmerksamkeit) Beobachtung des Geistes und seiner Reaktionen und Beziehungen zur Umwelt seine Natur erkannt wird.Seine Philosophie wird durch den zentralen Ausspruch „Truth is a pathless land” gekennzeichnet: Keine Methode, keine Religion, kein Lehrer kann zur Wahrheit führen. Jeder ist selbst verantwortlich.Krishnamurtis Philosophie geht von der Möglichkeit vollständiger „geistiger“ Freiheit aus, indem durch aufmerksame Beobachtung des eigenen Geistes (Aufmerksamkeit) und seiner Reaktionen in dem Moment, in dem diese geschehen, seine „Natur“ erkannt wird. Beziehungen zur chinesischen Philosophie (Taoismus) und zum Zen-Buddhismus (mit dessen psychologischen Aspekten sich Erich Fromm beschäftigte) sind erkennbar. Was immer Krishnamurti gesagt hat, niemals hat er daraus eine Theorie gemacht. In allen Vorträgen spricht er darüber, dass man ihm nicht glauben darf, dass man bezweifeln muss, was er sagt. Denn nur das, was wir selbst erkennen, ist wirkliche Einsicht, nicht das, was wir in Büchern lesen. Das gilt auch und besonders für seine Bücher. Er versuchte zu verhindern, dass daraus eine neue Ideologie entsteht. Seine Aussagen sollen uns stattdessen anregen, selbst die Wahrheit unseres Lebens und des Lebens insgesamt herauszufinden. Wer sich darauf einläßt, kommt zu dem Punkt, dass keine Autorität, weder die eines anderen Menschen, noch die einer eigenen Überzeugung dazu taugt, die Wahrheit des Lebens zu entdecken. Denn alle Autoritäten, innere und äußere, basieren auf vergangenen Erfahrungen. Deshalb werden sie nur das Alte ständig wiederholen, die ganzen Konflikte, Rücksichtslosigkeiten und Gewalttätigkeiten der Menschheit. Wenn wir dies selbst erkennen und uns an nichts mehr festhalten müssen, werden wir wirklich lebendig und spüren, entdecken und leben die Verbindung mit der ganzen Welt. Unsere allseitige Verbundenheit ist Realität, die wir aber erst erkennen können, wenn wir die Mechanismen des selbstbezogenen Denkens durchschauen. Wir sind miteinander verbunden, kein Mensch kann allein leben. Was uns verbindet, ist Liebe. Aber wenn wir in Gedanken mit uns selbst beschäftigt sind, sind wir getrennt, verlieren wir den Kontakt zur liebevollen Verbundenheit. Auf diese Zusammenhänge macht uns Krishnamurti aufmerksam, aber wir müssen sie schon selbst entdecken, in der ganzen Komplexität unseres Alltagslebens, das mit diesem neuen Blickwinkel eine beeindruckende Einfachheit bekommt. Diese persönliche Entdeckung ist keine intellektuelle Tat, sondern verlangt eine Einsicht in das Zusammenspiel von Wahrnehmen, Fühlen, Denken und Handeln in unserem gelebten Alltag. Wer nicht bereit ist, sich mit dem Problem der persönlichen Angst, die die Grundlage für das selbstbezogene Denken ist, auseinander zu setzen, wird in das, worauf Krishnamurti hinweist, keine Einsicht bekommen. Es gilt, die Struktur von Denken, Ich, psychologischer Zeit, Angst, die dasselbe aus verschiedenen Blickwinkeln beschreiben, nämlich die Begrenztheit unseres einzelnen Gehirns durch seine Sterblichkeit und Unvollkommenheit, zu erforschen. So können wir uns erkennen und frei werden von den Bindungen der Traditionen. Das ist die Voraussetzung für das Entstehen eines neuen Bewusstseins, das die Menschheit zur Lösung ihrer Probleme dringend benötigt. Es entsteht nicht durch irgendwelche Gurus, Techniken oder Organisationen, sondern nur in tiefer Selbsterkenntnis. Sie beendet die Angst, öffnet den Zugang zu wirklicher Freiheit, Schönheit, Liebe und Religiosität, die keinen Glauben hat und keine Autoritäten kennt. Im Schweigen des Denkens entsteht der Kontakt zu dem, was größer ist, als das, was das Denken erfassen kann. Weitere Infos Wikipedia - link -

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